Saison 17

Deux milliards de matchs chaque jour sur le site de rencontre Tinder et trois milliards en une seule journée en plein confinement : un record historique pour cette application. Quel est l'impact des applications de rencontre sur les vies amoureuses ? Peut-on aimer librement après une rencontre prédéterminée ? Des couples durables sont-ils susceptibles de se former grâce à ces coups de pouces informatiques ? Miroir aux alouettes ou vraies possibilités de relations ? Entre espoirs et désarrois amoureux, enquête sur l'amour au temps des algorithmes.

Ils sont nés avec le nouveau millénaire, ils ont entre 18 et 25 ans et ils croyaient que le monde allait bientôt leur appartenir Quand la Covid-19 est arrivée, on leur a demandé de retourner dans leur chambre et ils ont obéi. Certes, quelques-uns sont sortis de leur tanière et, le temps d'une fête, ils ont marché hors des clous dans la réprobation générale. Et pendant plusieurs mois, les émissions de télévision se concentrèrent alors non sur leur souffrance, mais sur leur irresponsabilité. Jusqu'au moment où on commença à se dire que cette crise les avait certainement marqués autant que les adultes. Mais comment vivent-ils au quotidien, comment désirent-ils encore, comment réussissent-ils à ruser avec le réel pour lui échapper ? Et surtout, après deux ans de pandémie, en quoi ces enfants du siècle ne seront-ils plus jamais les mêmes ?

Depuis un demi-siècle, le visage de la France a profondément changé. Il est devenu une mosaïque de cultures aussi riches que multiples. Elle est la France des Kevin, Marlonn, Chaïma, Aymerich ou Lua. Une France qui affirme sa diversité par le choix des prénoms, tout en renouvelant son attachement aux valeurs républicaines. Enquête dans le domaine de l'intime qui forge l'identité en mouvement du pays.

Les sages-femmes, miroir de la condition féminine, ont pris avec le temps une autonomie nouvelle, jouant un rôle-clé dans les domaines de la naissance, mais aussi de la contraception ou de l'IVG. A la maternité de Bourgoin-Jallieu, en Isère, une vingtaine d'entre elles réalisent 1400 accouchements par an, ainsi que des IVG. Un étage plus bas, une maison de naissance a été créée. Des sages-femmes plus militantes y proposent un accouchement personnalisé et sans péridurale. Entre ces deux équipes, entre ces deux visions, palpite une ambition commune : la solidarité entre femmes, au service de la vie.

Frédérique, Johan, Céline et Marie-Thérèse ont été déshérités par leur parent sans aucune explication. Confrontés à une multitude de questions sans réponse et à un profond sentiment d'injustice ou d'échec, il leur était impossible de faire sereinement le deuil de leur mère ou de leur père. En tension entre intimité familiale, tabou fondamental et gestion juridique et comptable, ce film documentaire évoque des familles en proie au déchirement et les rivalités qui refont surface au moment du décès d'un parent. Personne, dans le fond, n'en sort indemne, celles et ceux qui ont été favorisés comme celles et ceux qui ont été sciemment lésés.

Il y a 80 ans, le convoi du 27 mars 1942, surnommé le "convoi numéro 1", est le premier convoi de déportation de juifs de France pendant la Seconde Guerre mondiale. Parti de la gare du Bourget-Drancy, ce convoi passe par le camp de Royallieu, puis les détenus sont déportés vers le camp d'extermination d'Auschwitz. Le livre de la journaliste Anne Sinclair "La Rafle des notables" pose un regard personnel et empathique sur un moment tragique de l'occupation et de la collaboration française. Celui d'une rafle peu connue destinée à arrêter puis à déporter plusieurs centaines de Français juifs constituant une élite intellectuelle établie. Gabriel Le Bomin en propose une adaptation documentaire mêlant à la fois une lecture subjective et objective de cet événement historique.

Il peut s'abattre sur n'importe qui, n'importe quand. Il attaque masqué sur la place publique, dans les cours d'école, au travail, humilie, viole l'intimité et pousse parfois au suicide. Le cyberharcèlement est assurément une forme de torture moderne. Toutes les agressions sont permises : insultes, moqueries, rumeurs, usurpations d'identité, ou encore espionnage : que fait la police pour confondre les cybercriminels ? Presque rien. Que dit la justice ? A peine davantage. Enquête sur un mal moderne difficilement saisissable, aux conséquences parfois tragiques.

Sur le ring, des femmes surentraînées et en sueur s'affrontent sous les projecteurs. Le sport de combat, ce dernier bastion d'une masculinité affirmée, est de plus en plus investi par les femmes, dont les corps à corps mettent à mal les préjugés. Ce documentaire suit trois générations de femmes qui ont choisi la boxe. Leur témoignage est aussi l'occasion de raconter leurs espoirs et leurs défaites.

En avril 2014, une touriste canadienne de 34 ans affirme avoir a été violée par trois policiers dans les locaux de la BRI au 36 quai des Orfèvres, à Paris. En 2019, à l'issue du procès, deux d'entre eux sont condamnés à sept ans de prison ferme pour viol en réunion et incarcérés. Alors qu'ils viennent d'être acquittés lors de leur procès en appel, la réalisatrice Ovidie se penche, dans ce documentaire, sur la question du consentement, centrale dans cette affaire et particulièrement mise en lumière par le mouvement #metoo ces dernières années.

Marina, Lison, Camille et Auréa sont d'anciennes championnes de patinage artistique, elles ont entre 16 et 24 ans. Elles ont consacré leur enfance et leur adolescence à leur pratique jusqu'à un arrêt brutal pour blessure, physique et psychologique. Aujourd'hui, elles doivent apprendre à vivre sans les patins. Pendant un stage organisé par le chorégraphe Benoît Richaud, elles vont tenter de se réapproprier leur corps par la glace, de comprendre des choses du passé en patinant et de mettre des mots sur des choses auxquelles elles préféraient ne plus penser jusqu'ici. En partageant ensemble leurs souvenirs enfouis, elles émergent de leur solitude et affirment peu à peu de nouveaux désirs.

On oublie souvent que les enfants, témoins privilégiés des disputes qui précèdent les divorces, doivent eux aussi « refaire leur vie ». Dans « La dispute », des enfants prennent la parole et la caméra pour nous raconter la séparation de leurs parents.

A l'ère de l'Internet illimité, tout type de contenu est accessible depuis n'importe quel support. L'industrie pornographique n'a pas échappé au phénomène : les sites pornographiques gratuits et en libre accès ont envahi la Toile. En France, un enfant est exposé pour la première fois à du contenu pornographique en ligne à l'âge de 10 ans, en moyenne. Ces images sont souvent découvertes accidentellement. Les spécialistes parlent de «viol psychique» et s'alarment des conséquences que le X peut avoir sur la psychologie des plus jeunes. Les mineurs n'ont pas les armes pour décrypter ce qu'ils voient et font de la pornographie la base de leur éducation sexuelle.

En juin 2019, les femmes de chambre du plus grand hôtel Ibis de France, porte de Clichy, à Paris, décident de sortir du silence et de l'abnégation. Elles entament une grève pour dénoncer les cadences infernales, le travail impayé et les conditions éprouvantes que leur inflige le groupe Accor via le sous-traitant qui les emploie. Devant la justice, elles osent parler d'exploitation et de discrimination de la part du premier groupe hôtelier européen et troisième mondial. C'est un système entier qui est pointé du doigt dans cette lutte qu'elles mènent, sans relâche, pendant près de deux ans. Pour Rachel Kéké, porte-parole du mouvement, Sylvie Kimissa et les autres, c'est une lutte primordiale et incertaine qui s'enclenche et bouleverse leur vie.

Denain, petite commune du Nord de 20 000 habitants, ne s'est jamais relevée de la fermeture de son immense site sidérurgique Usinor, il y a 40 ans. C'est aujourd'hui l'une des villes les plus pauvres de France. Elle est emblématique de la France des invisibles, de ceux dont on n'entend quasiment jamais la voix à la télévision. Ce documentaire suit Allan et Chloé, deux enfants de Denain aujourd'hui jeunes adultes, dans leur intimité familiale. Au travers de leurs vies, de leurs proches, du décor qui les entoure, le film interroge leurs aspirations à rester ou non sur cette terre qu'ils aiment et rejettent tout à la fois, pour se construire leur propre avenir.

En dix ans, la révolution numérique a profondément bouleversé les usages, les habitudes et l'économie. La firme américaine Uber et son application de chauffeurs VTC s'est déployée en France en bousculant le droit du travail et le modèle social protecteur que les Français ont conquis depuis la fin du XIXe siècle. Depuis "l'ubérisation" du travail s'est imposée. En 2021, les chauffeurs Uber sont devenus une sous-catégorie de travailleurs, ils se disent réduits à l'esclavage par un algorithme, quand ils ne sont pas tout simplement déconnectés, perdant alors leur travail d'un clic. Brahim Ben Ali, représentant de chauffeurs VTC de Villeneuve-d'Ascq, Me Jérôme Giusti, avocat militant, Mark MacGann, ancien lobbyiste d'Uber devenu lanceur d'alerte, et une bonne partie des chauffeurs de Paris et sa banlieue ont décidé de se battre contre Uber.

Soixante ans après l'indépendance de l'Algérie, les parcours de quatre femmes illustrent un pan de l'histoire franco-algérienne. Djamila dévoile le quotidien d'une militante FLN, alors jeune mariée de 16 ans, en banlieue parisienne. Marquée par la marche du 17 octobre 1961 et par la marche des femmes du 20 octobre 1961, Samia consacre sa vie à tirer ces événements de l'oubli. Dalila a 1 an quand elle quitte le camp de harkis où ses parents ont été enfermés, en France, de 1962 à 1973. Elle révèle une histoire méconnue. Fadila arrive très jeune en France. A 18 ans, elle part découvrir l'Algérie, qui est alors, en 1974, dans un élan sans précédent d'utopie socialiste. Cette histoire au "féminin pluriel" révèle en creux une histoire de luttes invisibles pour construire une société plus fraternelle.

Emmanuelle Piquet, thérapeute spécialiste de la question du harcèlement, de l'isolement et de la souffrance à l'école, a élaboré pour les jeunes une stratégie de défense.

Un groupe de paroles destiné aux auteurs de violences conjugales est organisé deux fois par an à Cergy, dans le Val-d'Oise. Dix hommes, tous reconnus coupables et condamnés, se retrouvent une fois par semaine pour travailler sur les faits de violence qu'ils ont commis et qu'ils nient pour la plupart. Trois animatrices, une psychologue et un metteur en scène conjuguent leurs efforts pour amener ces hommes à briser le silence et se responsabiliser. Ensemble ils ont trois mois pour comprendre et combattre leur propre violence.

A l'hôpital de Saint-Malo, une unité prend en charge les enfants victimes de violences. Un lieu unique où le mineur est à la fois entendu par les enquêteurs et par des psychologues. Tous sont formés au recueil de la parole de l'enfant, aussi fragile que précieuse. Les enfants témoignent souvent de violences sexuelles, la plupart du temps infligées par leur entourage. Pour éviter à la victime de répéter ces propos traumatisants, son audition est filmée dans une salle équipée d'un miroir sans tain. De l'autre côté du miroir, une psychologue et un gendarme veillent au bon déroulement de l'audition et guident l'enquêteur par le biais d'un petit micro. C'est dans cette unité que se joue la partie la plus délicate et centrale de l'instruction : le recueil de la parole de l'enfant.

Dans un collège du Bas-Rhin, certains élèves de quatrième refusent d'assister au cours de piscine en prétextant des raisons religieuses. La réalisatrice Clarisse Feletin plonge dans la gestion de cette crise qui place l'équipe enseignante sur une ligne de crête, deux ans après l'assassinat de Samuel Paty. La vie du collège en est bouleversée comme celle de la communauté turque de la ville à laquelle certains élèves appartiennent. En parallèle, à Paris, au ministère de l'Education nationale, les membres du Conseil des Sages en charge de la laïcité ouvrent pour la première fois leur porte à une caméra alors qu'ils tentent d'apporter des réponses aux enseignants et à leurs directions désorientées. De quels soutiens l'équipe enseignante dispose-t-elle pour faire respecter la laïcité dans son établissement ?