Saison 1

"l'Europe de l'an mil" est le premier volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissanceGrâce aux propos de l'historien Georges DUBY, ce monde lointain et oublié nous devient brusquement vivant. Cernée par la misère et la faim, dominée par la peur et la mort "l'Europe de l'an mil" est un monde sauvage d'où va jaillir la plus magnifique floraison d'art architectural que connaîtra l'occident. La période médiévale est celle de l'absolu pouvoir de la chrétienté. Aix la Chapelle, "la nouvelle Rome", est l'exemple non seulement de la représentation de la religion mais aussi de la représentation du pouvoir de CHARLEMAGNE. Pour permettre l'édification de telles merveilles, la féodalité maintient le peuple dans la terreur, lance ses guerriers aux quatre coins du monde pour en ramener les fruits du pillage et édifie châteaux et forteresses. La tapisserie de Bayeux est un témoignage de cette réalité féodale. Au milieu de ce monde rustique, les monastères conservent à la fois ce qui subsiste de la culture romaine et ce qui va devenir le grand mouvement spirituel du moyen âge.

"La quête de dieu" est le second volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance. Xième siècle ; la royauté s'est désagrégée sous l'exubérance de la féodalité ; les monastères et particulièrement ceux du sud jouent en ce siècle un rôle prépondérant dans le domaine de l'art, relayant les cours royales du nord de l'Europe . ces monastères sont alors de grands ateliers (travaux de transcription, enluminures) dont la tache est de donner à voir l'invisible, d'être un point entre le temps et l'éternité, et leur architecture en témoigne. Georges DUBY commente longuement cette architecture nouvelle et ce qu'elle symbolise : l'église tournée vers l'orient, la crypte, reflet de la communion des vivants et des morts, la lente émergence de l'art roman dans les voûtes, l'église haute ou les moines prient pour le peuple entier, l'abside où Jésus trône en majesté, la science des nombres et leur signification ; les monastères sont choyés en ce Xième siècle. Pour gagner l'amitié de dieu, on donne tout aux moines à l'heure de la mort. Les monastères servent aussi de havre aux pèlerins. L'architecture monastique se veut aussi enseignement. L'émission a été tournée en France et en Espagne : Saint Bertrand de Comminges (cloître, église), sallustre de Valcabrère (église), St Martin du Canigou (église), St Vincent de Cardona (crypte, colonnades, autel et nef), Tournus (clocher, église, monastère), Gérone (tapisserie), Tahull (fresques dont l'une évoque l'apocalypse, monastère) Conques (église, tympan, reliquaire de Ste Foy), Estaruy (cloître ). On peut voir également quelques manuscrits enluminés et diverses représentations de jésus.

"Dieu est lumière" est le troisième volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance. Cette émission est consacrée, dans la 1ère partie au règne de l'abbé de Cluny, dont la plus belle création est l'abbaye du même nom. Georges DUBY évoque, avec l'abbaye de Paray-le-monial, réplique exacte de celle de Cluny dont il ne reste malheureusement que des ruines, ce que les formes architecturales voulaient représenter, à savoir la somptuosité du palais de dieu. On peut en voir de nombreux détails comme le choeur, les promenoirs des anges, les statues de Saints, le tympan de Moissac. Georges DUBY parle de la vie princière des moines de Cluny ; de la construction des cloîtres, qui, au Xiième siècle, apparaît comme le trophée des monastères. Dans la seconde partie de l'émission, Georges DUBY évoque l'apparition d'un Ordre nouveau, l'ordre de St-Bernard, abbé de Citeaux, qui voit le retour aux formes simples, pures et dures. L'abbaye cistercienne voit le renoncement à toute fortune. On découvre également l'abbaye Notre-Dame de Senanque, où est évoquée la vie laborieuse des moines cisterciens consacrée aux travaux des champs et à la lecture de saint-Bernard.Dans le même temps, l'Abbé SUGER, de St-Denis, construit une abbaye où la lumière, signe de dieu, apparaît pour la 1ère fois avec le vitrail.

"Dieu est lumière" est le troisième volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance. Cette émission est consacrée, dans la 1ère partie au règne de l'abbé de Cluny, dont la plus belle création est l'abbaye du même nom. Georges DUBY évoque, avec l'abbaye de Paray-le-monial, réplique exacte de celle de Cluny dont il ne reste malheureusement que des ruines, ce que les formes architecturales voulaient représenter, à savoir la somptuosité du palais de dieu. On peut en voir de nombreux détails comme le choeur, les promenoirs des anges, les statues de Saints, le tympan de Moissac. Georges DUBY parle de la vie princière des moines de Cluny ; de la construction des cloîtres, qui, au Xiième siècle, apparaît comme le trophée des monastères. Dans la seconde partie de l'émission, Georges DUBY évoque l'apparition d'un Ordre nouveau, l'ordre de St-Bernard, abbé de Citeaux, qui voit le retour aux formes simples, pures et dures. L'abbaye cistercienne voit le renoncement à toute fortune. On découvre également l'abbaye Notre-Dame de Senanque, où est évoquée la vie laborieuse des moines cisterciens consacrée aux travaux des champs et à la lecture de saint-Bernard.Dans le même temps, l'Abbé SUGER, de St-Denis, construit une abbaye où la lumière, signe de dieu, apparaît pour la 1ère fois avec le vitrail.

"Louis IX roi chevalier et saint" est le cinquième volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance. Paris au milieu du 13ème siècle... Notre-Dame s'élève, témoin de la renaissance de l'état. Et c'est LOUIS IX, Saint Louis, qui incarne la royauté du moyen âge à la fois roi, chevalier et saint. C'est pour une relique achetée à Constantinople qu'il fît construire la sainte chapelle. Il ne s'inclina jamais devant le pape et ses prêtres et c'est à ce moment que la papauté cède et s'installe à Avignon. Vers les années 60-70, c'est le tournant du vitrail vers la grande peinture, c'est la découverte de l'oeuvre d'Aristote, apportant le trouble dans l'esprit des chrétiens. C'est aussi la découverte d'autres pays, d'autres croyances à travers les voyages de missionnaires et de Marco Polo. Au moment où l'on découvre cette joie de vivre, ce bonheur, les forces vives se déplacent vers l'Italie. Les chantiers des grandes cathédrales se ferment en France, les valeurs intellectuelles, spirituelles et esthétiques se transportent en Italie qui l'intègre à ses traditions. Ce film a été tourné à Paris (Notre-Dame, la sainte chapelle), Fontevrault l'abbaye (gisant), assise (basilique), Avignon,(pont, palais...), Reims (cathédrale, ange de l'Annonciation) Sienne, castel Del Monte, Florence (baptistère) et Pise (baptistère, Basilique).

"Les nations s'affirment" est le sixième volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance. Cette émission est plus spécialement consacrée aux résistances tenaces que rencontra l'expansion du gothique. Les résistances les plus vives vinrent d'Italie du sud ainsi que d'Espagne où l'influence arabe et juive avaient profondément marqué l'esthétique. C'est en Angleterre que l'art gothique fût le plus adopté tout en se transformant en fantaisie extravagante.Sur le fond uni de la chrétienté se détache de plus en plus clairement la volonté d'affirmation des nations, de leurs différences, de leurs spécificités. Mais c'est aussi la fin du rêve d'un empire chrétien et la naissance d'une Europe des nations.

"Le tournant du 14ème siècle" est le septième volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance. Au début du 14ème siècle, l'Italie exerce une influence prépondérante dans le domaine artistique et culturel. Dans le domaine artistique apparaît un retour aux origines classiques et un espoir de libération nationale refoulant les cultures étrangères. Cette résurgence est symbolisée par deux artistes DANTE et GIOTTO. Mais en Italie la cathédrale n'est plus le centre de tout. Maintenant, les hommes d'affaires donnent le ton.A Florence (le campanile), à Sienne (les peintures des murs de la salle du conseil de la magistrature) à Padoue (les fresques de la chapelle de la reine; la peinture se métamorphose, le profane se mêle au religieux.Cette profusion de l'art italien est arrêtée en 1348 par l'épidémie de peste bubonique "la peste noire", qui s'abat sur l'Europe et décime un tiers de sa population. Le choc de ce cataclysme brise ainsi l'unité culturelle de ce siècle.

"Le bonheur et la mort" est le huitième volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance.L'émission s'ouvre sur des images de la fresque du Campo Sancto (en 1350, cloître à Pise), et la représentation de la mort, inéluctable et angoissante : Georges DUBY souligne cette anxiété devant la mort, caractéristique du Xivème siècle.L'architecture, art majeur, cède le pas a l'orfèvrerie, à des formes d'art plus marchandes, plus populaire. Quelques très beaux objets nous sont présentés (reliquaires, croix...).La vie princière "donne le ton" tant pour la piété que pour les fêtes : châteaux, bijoux, robes. Georges DUBY définit les trois grands plaisirs de la chevalerie : la chasse, la guerre, l'amour. Ces thèmes sont illustrés par les "très riches heures du duc de BERRY", la broderie de Bayeux. Il note enfin la prolifération des objets de piété, qui ne sont plus conservées dans les cryptes, mais possédées par les individus, qui les portent comme amulettes : petit triptyque en ivoire, statuettes de Saintes, de vierges (images de tendresse), de martyrs ou de christ (images du drame). L'émission se termine sur le visage douloureux du christ de Claus SLUTER (chapelle de Dijon).

"Vers les temps nouveaux" est le dernier volet d'une série de neuf émissions basée sur l'oeuvre de l'historien Georges DUBY. Cette série est consacrée à l'art religieux du Moyen âge et s'intéresse aux différentes formes artistiques par rapport aux conditions politiques, matérielles, économiques, imaginaires et intellectuelles qui lui ont donné naissance.La mort et l'enfer, deux concepts-clés qui dominent les arts plastiques religieux de cette fin du moyen âge, où l'on professe des "recettes de la bonne mort ". La mort est présenté dans les gisants d'une cathédrale, dans une chapelle mortuaire comprenant la statue du défunt. De très nombreuses estampes et peintures montrent des scènes de la vie de jésus (baptême, passage de la Mer Rouge...), des saints, des représentations sadiques du supplice de jésus, l'enfer avec des démons et des damnés.D'autres estampes présentent des villes, des paysans, des palais, des châteaux forts et des cathédrales (intérieur et extérieur). L'Europe à cette époque est infiniment diverse et le temps ne s'écoule pas partout au même rythme. En fait, Le Moyen Age tout entier s'engouffre dans la renaissance.Paris n'est plus ce qu'il avait été au temps du duc de Berry, maintenant le vif de la création artistique se rassemble dans les provinces les plus prospères.Preuve de cette diversité artistique avec quelques peintures de SUTTER, DONATELLO, MASACCIO et VAN EYCK.